明史演义

《明史演义》是《中国历朝通俗演义》系列之一,共有一百回。作者用章回小说体裁形式写的小说,不像《三国演义》那样创造了一系列艺术形象的文学作品,而是史实力求确凿的通俗历史书,是一部观念先进、文笔优美,足以充分反映历史真实的新的中国历代通俗演义。《明史演义》主要描写的是从朱元璋开国,到崇祯亡国的明朝历史,
第五十九章 命中注定的“火劫”
却说世宗有了皇子,取名朱载基,从此更是相信方士有灵力,对他们也更加宠信。
 
自那以后道教盛行,佛教衰落,菩萨也不得不向太上老君低眉。
 
有次大兴隆寺起了火,夏言揣摩圣意,上奏请世宗把宫中的佛殿除去。原来,明宫里一直有个佛殿,藏有金银佛像和各种器具,相传是元代建造,一直传到明代。世宗命夏言、武定侯郭勋、大学士李时先去视察,夏言等人奉命入殿,发现殿中所陈列的不过是铜铸的如来,金装的观音以及罗汉、韦驮、弥勒佛像等等,倒也见怪不怪,没什么稀奇的。
 
到了最后一间佛殿,众人看见墙壁上的灰尘积了老厚,房檐前面的蜘蛛网纵横交错,殿门更是关得紧紧的,兽环上还衔着一把大锁,锁上积的尘垢差不多有几寸厚。众人问殿中的住持索要最后一间佛殿的钥匙,住持不肯给,还说这间佛殿很怪异,不能轻易开启。
 
夏言立刻开口怒斥住持:“我等是奉旨而来,怕什么妖怪不妖怪?”
 
住持不得已,只好呈上钥匙,谁知钥匙早已生锈,插进锁孔后根本转不动。夏言只好命人将锁砍断,强行开门入内。
 
门内黝黑深邃,跟到了地府一样,众人鱼贯而入,屏气凝神向四周看了看,并没发现有金身佛像,只看到无数奇形怪状的神鬼塑像和一些眉眼含笑的女像;最看不过去的是一些赤身裸体的男女交合像,他们两两伏在地上,竟然是正在交合的样子。
 
夏言不禁愤愤地说:“佛门乃清净之地,竟然有这种污秽的东西?”说完,当即便与郭勋、李时回去复命。
 
三人直言不讳,请求世宗把所有的异像全都埋到野地里。
 
世宗说:“既然这么淫邪,那就应该一律销毁,免得百姓无知,偷偷挖出来供奉。”
 
世宗随即派遣工匠将异像全部拆毁、熔化,最后得到一万三千多斤金属,还有那些金函玉匣里藏着的佛头佛牙等也统统被毁掉了。
 
后来,世宗将佛殿遗址改成慈庆宫和慈宁宫,供两宫太后居住。
 
谁知皇子朱载基出生才两个月就得了绝症,没多久就夭折了。世宗非常难过,幸好王贵妃这时候又有了身孕,足月临盆后生下一个男孩,取名朱载壑。接着杜康妃、卢靖妃又各生了一个男孩,杜贵妃的儿子叫朱载垕,他就是后来的穆宗;卢贵妃的儿子叫朱载圳,后来被封为景王,封地在安陆。世宗连得两个皇子,丧子之痛因此减轻了许多,赐死去的朱载基谥号哀冲,称为哀冲太子。
 
再后来,世宗又连得四个儿子,一个叫朱载珫,一个叫朱载闇,一个叫朱载禡,一个叫朱载珮,都是嫔妃所生,后来竟全部夭折。
 
世宗的八个儿子都出自嫔妃,那皇后为什么没有儿子呢?
 
原来,世宗有过三位皇后:第一位皇后是陈氏。陈皇后心胸狭隘,有一天和世宗坐在一起,张妃和方妃进来献茶,世宗见两位妃子的手像初生的茅茎一样柔嫩纤小,就忍不住地握在手里端详起来,爱不释手。气得陈皇后把手里的茶杯一扔,二话没说就站了起来。世宗吓了一跳,于是就大声呵斥了陈皇后几句,陈皇后当时正怀有身孕,被世宗骂了之后又惊又怕,竟然生病去世了。
 
第二位皇后是张氏。张皇后入主后宫之后,听从夏言的提议,在北郊亲自喂蚕,后来又率领六宫妃嫔听章圣女训,倒也十分贤良淑德,后来却不知道因为什么事忤逆了世宗,在嘉靖十三年被废,十五年去世,明史并没有提及张皇后被废的缘由。
 
第三位皇后是方氏。世宗因为一直没有皇子,采用了张璁的建议,广选秀女。共得方氏、郑氏、王氏、阎氏、韦氏、沈氏、卢氏、沈氏和杜氏九人,并将她们一同册立为九嫔。张皇后被废之后,方氏身为九嫔之首,被册封为新皇后。世宗率方氏谒见太庙和世庙,公告天下。世宗先后共册封了三位皇后,其中,尤属立方皇后的时候礼节最繁缛。
 
因为正宫皇后一直都无所出,世宗觉得理应立长子为太子,便于嘉靖十八年立朱载壑为太子,封朱载垕为裕王,朱载圳为景王。
 
世宗信任邵元节,大兴祭祀,导致天下的道士纷纷赶来京城。江西龙虎山有位张天师,名叫张彦頨,也来求见世宗。世宗和他谈论道法,他以清心寡欲四个字来对,颇合世宗的心意,于是加封张彦頨为正一真人,赐给他金冠、玉带、蟒衣和金银,留他住在京城,和邵元节分坛主事。
 
坛场的布置也十分复杂,上下一共有五层:最下面一层按照五行的位置,分别插上了红、黄、蓝、皂、白五种颜色的旗帜;第二层是苍松和翠柏扎成的亭台楼阁;第三层有八十一名小太监,各自穿着法服,手拿长幡,按阵法排列着;第四层陈列着钟、鼓、鼎、彝等东西;第五层的正上方是正坛,下面金童玉女排成两列,四面环绕着香花,中央点着巨大的蜡烛,上面则供奉着三清的神像。青狮白象栩栩如生,好像随时会扑出来一样。
 
正坛周围香雾缭绕,只见正一真人张天师头戴金冠、腰系玉带、身穿蟒衣、手拿象简,正在上面虔诚地祷告。世宗也在坛前行拜叩礼,只听张天师口中念念有词,在他叫了几十回天尊,诵了两三次祝文之后,众人忽然发现炉内的香烟开始冉冉上升,氤氲不散,最后凝成了祥云。这时候正是红日当空,和缥缈的云烟相映生辉,坛下的文武百官见了都说是祥瑞。
 
世宗见了,也觉得很奇异,正在惊喜交集的时候,空中忽然响起几声嘹亮的清啼,抬头一看,只见一对白鹤正从彩云深处盘旋飞了下来,先是绕着祭坛翩跹起舞飞了三圈,最后又朝天飞去。世宗相信这是仙人点化,于是,连连高兴地对天拜谢。
 
回朝后,百官齐声道贺,三呼万岁,世宗更高兴了,赏赐了张天师无数的金银财宝。
 
不久,张天师请求回山,世宗挽留不住,只好派太监将他送回龙虎山。谁知,张天师回到龙虎山没多久,他的住宅竟着了火,太监回来禀报世宗,世宗忙拿出几万两私产,帮张天师重新修建。
 
给事中黄臣谏阻说:“张彦頨如果真有道行,怎么会让宅子被烧?陛下不必代他修建!”世宗不听。张天师乐得坐享其成,活得逍遥自在。
 
后来,张天师病死,世宗不仅发给他厚厚的抚恤,还为此叹息了好几天。
 
再后来,世宗南下来到安陆州谒见献皇帝陵,期间邵元节在京城病死。临死之前,他对门徒邵启为说:“我快死了,没办法跟皇上去行在了。你见到皇上后,帮我转告他,我死之后,陶典真可以接任我。”说完,邵元节就去世了。
 
邵启为谨遵师命,立即赶往行在,世宗正在跸裕州,听到消息后大哭不止,亲自颁发手谕给礼部,让他们按照伯爵的礼制下葬邵元节,并命太监护送邵元节的遗体回乡,接着将陶典真召到行在。
 
陶典真是南冈人,曾做过黄冈县县府里的办事员,一向喜欢神仙方术,曾在罗田万玉山中练习符箓,颇得微验。邵元节在没有被世宗赏识之前,曾与陶典真有些来往。邵元节得宠后,念着两人的情谊,代陶典真疏通,陶典真被升为辽东库大使。
 
陶典真来京觐见邵元节的时候,自然免不了要恭维一番。
 
邵元节却叹息道:“你初次到京,怎么知道我的难处呢?我已经老了,精力也没以前那么好了,几次想辞官,偏偏皇上不准,一定要留我在京城祭祀,我实在是力不从心呀!现在宫中有妖怪作祟,皇上急得不得了,让我祷告驱鬼,我正愁应付不来呢!你来得正好,替我帮帮忙,我也可以休息一下了。”
 
陶典真说:“承蒙您的抬举,我怎么敢推辞呢?”当下就在府上住下了。
 
邵元节入宫面圣,举荐陶典真代替自己,世宗准奏。
 
陶典真仗着道法,第二天就到宫中驱鬼,焚咒祷告了三天三夜,果然妖风不再起,怪事也平息了。
 
据《明宫轶闻》中记载,宫里每晚都有黑气作祟,像浓烟一样到处弥漫,而且还能隐约听到木鱼声。有个胆子大的宫娥,听到声音后起床四处细听,发现怪声出自台阶下面,便用小石头做了标记,等到天亮后,上报给了世宗。
 
世宗当即命人移开台阶向下挖去,挖了几尺,果然发现一具木鱼,早已腐朽。世宗命人将木鱼投到烈火里,火中忽然冒出一缕绿烟,直往上冲,发出阵阵恶臭,袅袅不绝。后来陶典真入宫作法,臭味方才消失,宫里也平静了。
 
世宗虽然也信任陶典真,但总认为是邵元节传授给陶典真的法力,所以才这么灵验。
 
嘉靖十八年二月,有一天风和日丽,春光明媚,世宗出去游玩散心。突然间,一阵旋风从西北吹来,吹得驾前的节旄都绕到了竿头,地上飞沙走石,马也开始拼命嘶叫。
 
护驾的官吏都吓得面如土色,世宗忙召见陶典真,问这旋风是怎么回事?
 
陶典真跪下回答说:“臣已经推算过了,今夜会有火灾。”
 
世宗惊讶地说:“既然有火灾,那朕应该赶紧祭祀啊!”
 
陶典真说:“陛下,这一劫是逃不过的,祭祀也没有用。况且现在时间仓促,根本来不及设坛。”世宗说:“那朕该怎么办?”
 
陶典真回答:“到时候陛下身边自然会出现救星,只是请陛下务必要小心。”世宗点头。
 
这天黄昏,世宗令随从们都早早地熄灯睡觉,又安排值夜的人分头巡逻,不得偷懒。世宗也吹灭了蜡烛早早上床睡觉了。谁知睡到后半夜,行宫后面忽然起了熊熊大火,顷刻间就烧着了宫殿,宫中的随从见突然起火,全都吓得惊慌失措,到处乱窜。不幸的是这火是从外面烧进来的,竟然将门给堵死了。宫人逃命要紧,哪里还管他有火没火,纷纷从火墙内往外跑,结果不是被烧得焦头烂额就是被烧得哇哇大叫,有几个运气不好的还呛了浓烟,晕倒后被火烧得乌黑。
 
世宗本就有戒心,听到外面哔哔剥剥的声音后慌忙起床,开门一瞧,外面已经是红光满天,照得人心惊胆战。太监们慌忙赶来接世宗出去,谁知外面已经成了火圈,无路可走,只好又退了回来。
 
世宗想起陶典真的话,便对内侍说:“不要惊慌!朕自有救星。”
 
话音未落,门外已经有人抢先跑了进来,都来不及行君臣之礼,忙将世宗背在身上,从火势稍小一点的地方冲了出去。直到平安来到宫外,那人才将世宗放了下来。世宗一看,原来是锦衣卫指挥使陆炳。
 
陆炳向世宗问安,世宗安慰他说:“要不是你救了朕,朕就要葬身火窟了。陶典真对朕说过会有救星,原来救星就是你呀!”正说着,陶典真也踉跄着跑了过来,胡子和眉毛都被烧没了。
 
世宗惊讶地问他:“你怎么也像被烧了一样?”
 
陶典真说:“陛下的劫数里有此小灾,臣刚才默默祈祷上天把这些小灾转移到了臣的身上。只要陛下安全了,臣不在乎这点须眉。”世宗听了高兴不已。
 
火被扑灭后,世宗回行宫一看,所有地方都已经烧成了焦土,再检查人员,发现伤亡了好几百人,世宗照例抚恤,并封陶典真为神霄保国宣教高士,准他携带家眷上任。
 
当时章圣太后已经去世,世宗特地南下送葬来到显陵,当年九月,章圣太后下葬于显陵。
 
世宗南巡的时候曾命年仅四岁的太子监国,回国后,陶典真又建议世宗清净养心,世宗深信不疑。
 
于是有一天上朝的时候,世宗对众臣说:“朕想命太子监国一两年,等朕在宫中休养好以后再亲政。”众人都十分惊愕,不知道怎么回答。太仆卿杨最心中很反对,但是众人都不说话,他也只好默默忍耐着。
 
退朝后,杨最立即上奏抗议道:
 
臣入朝时,闻圣谕由东宫监国,暂得静修,此不过信方士之言,为调摄计耳。夫尧舜性之,汤武身之,非不知修养可以成仙,以不易得也。不易得所以不学,岂尧舜之世无仙人?尧舜之智不知学哉?孔子谓老子犹龙,龙即仙也,孔子非不知老子之为仙,不可学也,不可学岂易得哉?
 
臣闻皇上之谕,始则惊而骇,继则感而悲,犬马之诚,惟望陛下端拱穆清,恭默思道,不迩声色,保复元阳,不期仙而自仙,不期寿而自寿。若夫黄白之术,金丹之药,皆足以伤元气,不可信也,幸陛下慎之!
 
世宗看完这封奏折,恼羞成怒,竟然下诏逮捕杨最,将他投进了监狱。杨最经不住严刑拷打,最后枉死狱中。
 
接着,世宗封陶典真为忠孝秉一真人,不久又加封为少保礼部尚书,晋升少傅,享用一品大臣的俸禄。
 
方士段朝用结交了武定侯郭勋,说自己能化器具为金银,并将化成的银杯托郭勋进献给世宗。世宗于是封段朝用为紫府宣忠高士,将他献上来的银杯放进太庙,并给郭勋加了百石禄米,后来又加封翊国公。
 
太子监国后,世宗常常不理朝政,整天忙着斋祭。给事中顾存仁、高金、王纳言上奏直谏,最后却都因此而获罪。
 
监察御史杨爵再也忍耐不住了,上书直言五大弊政:一是奸臣郭勋随意升降官员;二是大兴土木工程,导致民怨沸腾,民脂被剥削得太厉害;三是朝中政事荒废;四是迷信方术,滥加封赏;五是阻塞言路。
 
然而,这五大弊政都是世宗认为的美政,现在看到这道奏折,世宗怎么能不震怒?当下便将杨爵逮捕下狱,严加拷打,直打得他血肉模糊,晕过去一夜才苏醒。主事周天佐和御史溥鋐上奏替杨爵求情,也都被下狱受刑,先后枉死。自此以后没人再敢说话。
 
后来大学士张璁于嘉靖十八年死在家中,世宗追悼不已,赠职太师。李时那时也已经病死,礼部尚书监醮使夏言升任武英殿大学士,导引官顾鼎臣升任文渊阁大学士。
 
这两人是最得世宗宠信的,所有祭祀用的祷告文都是由两人主稿,因而创造出了用青藤纸写朱字的做法,也就是所谓的“青词”。
 
世宗热衷于炼制丹药和祈求长生,仪式中经常需要撰写一些焚化祭天的青词,由此就产生了明朝乃至中国历史上都非常奇特的青词宰相。
 
所谓青词,就是道教斋醮时上奏天帝所用的表章,这是一种赋体文章,需要以极其华丽的文笔表达出皇帝对天帝的敬意和求仙的诚意。世宗经常要求臣子进献青词,写得好的立即加官晋爵,甚至入内阁办事。当时朝中的许多大臣都因为进献青词而得宠,顾鼎臣也是因为青词得宠入的内阁。除了写青词,还有很多歌功颂德的诗篇也都出自这两人之手。
 
内外的官吏纷纷效仿写青词的风气一起,阿谀奉承的人就接踵而至,竟引出了一个大奸贼。虽然此前江彬等人,未尝不奸,但和这个人比起来,还差得远呢。真是:
 
方外诸人刚获宠,
 
朝中巨猾又专权。
 
除了邵元节,还有张彦頨;除了张彦頨,又有陶典真,明代仙人真的有这么多吗?白鹤绕坛在史册上是有记载的,可能是真有此事。世宗身为人君,治理天下,应该以福泽万民为基础,国家治理得好,不求瑞兆,瑞兆自然会来;百姓安居乐业,不求福报,福报也自然会出现。否则瑞兆就是凶兆,福就是祸。法坛上出现的白鹤,谁知道是不是张彦頨预先准备好的,所以才会在祭坛出现?行宫被毁,又怎么能确信不是陶典真故意纵火来实现自己的预言?古往今来,欺世盗名者往往都是这么做的,他们并非真的身怀异术。明眼人一看就能明白的东西,世宗却深深沉迷于此,真是让人一言难尽。
元芳,你怎么看?
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型世言

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